养男宠有养兔子的

摘要： 兔子拿来形容人是指什么意思1、将兔子用来形容人，通常指的是男同性恋，或者称作男宠。 这种用法历史悠久，早在古代小说中就有将某人称为兔相公的说法，通常用来描述较为女性化的男性。 然...

兔子拿来形容人是指什么意思

1、将兔子用来形容人，通常指的是男同性恋，或者称作男宠。 这种用法历史悠久，早在古代小说中就有将某人称为兔相公的说法，通常用来描述较为女性化的男性。 然而，由于现代社会对同性恋的认识多元，表示方式也多种多样，这一用法已不太为人所知，也不常被提及。

2、兔子拿来形容人，通常指的是男同性恋，或者说是男宠，有时也用来形容某些外表或性格较为柔弱、偏女性化的人，或者门牙较大的人。以下是对这一说法的详细解释：男同性恋或男宠：在古代小说中，就有将某人称为“兔相公”的说法，这里的“兔子”便是对男同性恋或男宠的一种隐喻。

3、兔子拿来形容人一般指的是男同性恋，或者说是具有较为柔弱、女性化特质的男性（男宠），在某些情境下，也可能因为门牙较大而被戏称为兔子。以下是具体的解释：男同性恋或男宠的指代 在古代小说中，就有用“兔相公”来指代某类男性的情况。

听到有人形容人用“老兔子”这个词,请问是什么意思?

这是有侮辱性的词汇，一般形容年纪大的男同性恋，而且专指在下方（即扮演女性角色）的人。其意与“兔儿爷”相近，应该是从这个词引申出来的。古代指好男风的男人豢养的男宠或小倌。

“老兔子”一般用来形容某个人在某一领域或行业里已经待了很长时间，并且拥有丰富经验的人。以下是关于“老兔子”的详细解释：领域经验：“老兔子”通常指在某个特定领域或行业内拥有深厚经验和专业技能的人。他们由于长时间的实践和积累，能够深入分析并有效解决该领域内的问题。

这个词往往引申出的另一种意思也表示这个人老了或者年纪大了。起源可能与兔子这个动物自带的属性有关，兔子一般体型较小，生活在地底，非常“老辣”的逃避猎人的追捕。因此，“老兔子”这个词的意义就是形容一个经验丰富的人非常狡猾，逃避不了它的“打猎”，进而经常用于描述某些领域里的老手。

为什么以前的戏子都是男的?

1、因为以前的戏子都是给男人服务的。舞台上给顾客老爷们表演。底下就给顾客老爷们服务了。因为古代女男授受不亲。有钱的男人大多数只能找戏子。兔子。小官。男宠。电视剧里的青楼的女子。都是假的。都是男子。宋代以前女人虽然地位高。但是也不会有出去卖的案例。男人卖是合法的。女人和男人可以包～养～男～宠。

2、在古代，院子里的戏子都是男人扮的主要原因就是当时的女人是不能抛头露面的。所以戏班里面女人很少，但是在戏剧中肯定不光有男性角色，还有很多的女性角色，所以这个时候就只能要一些扮相俊美的男子去扮演。

3、这主要也是受古代封建思想的影响。女人就是应该在家相夫教子。男耕女织，男子在外打拼，女子纺织是古代的一种传统。古代的女子一般都会“缠足”。而如果进行了缠足。那么女子怎么可能还会去上台唱戏呢？唱戏也是力气活啊。

4、因为古代的时候女性地位低，不允许进去梨园。在古代的时候戏子都是男的，因为唱戏是属于一种卑贱的职业，在那个男尊女卑的社会里女子是不能进梨园子的，因为不吉利，最重要的是古代是个非常封建的社会，女的是不可以抛头露面的。

5、京剧传统中的“男旦”早期被称为“相公”，男旦汇集的地方被称为“相公堂子”。社会与心理的隔离使伶人的地位处于社会最底层。男扮女角被视为“不入流”，常被男人包养。乾隆年间，蜀伶魏长生等男旦群演出的剧目多带有色情成分，以色事居多，以技从艺少。

兔孕原文及翻译

兔孕原文及翻译兔孕原文及翻译如下：清朝 沈起凤 《兔孕》 俗传娈童为兔，不知始于何时？襄阳韦生，豪族也。宠姬四人，分四院以居。后眷一童，名粲儿。终年不履内院，日与粲儿坐书室调笑为乐。

关于兔子的文言文 韩非子—《守株待兔》原文：宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。译文：宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。

蚌孕珠而无从，兔怀胎而非种。万别千差，波腾海涌。卷舒只在一毫端，不用浑家生奉重。中文译文：明亮的月亮挂在空中，寒冷的江水静如止水。万里之外清澈的光芒，曾经并未分离过。蚌壳中怀着珍珠而无从得到，兔子腹中怀胎却非种子所成。万物间的差异无穷无尽，波涛翻腾海洋泛滥。

出自晋·张华的《博物志》，原句是“ 兔舐毫望月而孕，口中吐子，旧有此说，余目所未见也”。翻译：古人以为兔子看见月亮就能怀孕，所以后代的血统不纯，因此“兔”是指生活淫乱的女性，到了清代则又专门指男宠，以“兔崽子”指娈童。近现代“兔崽子”一词泛化，多用作骂人。

第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月，初生兔影，以喻妇女怀孕。绞起铁网，不见珊瑚，以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”，运用《楚辞》中典故，只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝，是极美妙的生儿育女的意象。

故事由此展开，讲述了由世界灭亡开始的一系列冒险和战斗。关键情节：虽然动画中兔子怀孕的情节并未明确指出具体集数，但兔子生下孩子的情节在第十集中有所展现，这是故事发展中的一个重要环节。请注意，以上信息仅供参考，具体情节可能因版本或翻译差异而有所不同。

中国古代的“男风”和同性恋是一回事吗?

综上所述，中国古代的“男风”与同性恋在性质、表现、社会与文化背景以及文学与法律反映等方面都存在显著差异。因此，不能将两者等同视之。

中国古代的“男风”和同性恋并不完全是一回事。以下是对这两者的详细区分：定义与范畴：“男风”：在中国古代，特指男性之间的同性恋情或同性亲密关系，但它不仅限于纯粹的爱情关系，还可能包含商业交易、社会地位差异等多种复杂因素。同性恋：这是一个现代概念，指的是对同性产生情感、爱情或性的吸引。

从现存的历史资料和文学作品中，我们能够观察到中国古代的“同性恋”风气主要出现在男性之间。这并不意味着女性之间不存在同性关系，但古代女子的交际范围相对狭窄，除非她们成为烈女、贞女、花魁或者诰命夫人，否则很难被记载生平。

中国古代的“男风”与同性恋之间的关系并非等同。从历史记载和文学作品中，我们发现男性的同性倾向更为显著，尤其是在春秋战国、汉魏六朝和明清时期，男风文化达到了鼎盛，男性之间的亲密行为甚至成为社会生活的一部分，如男宠制度和“契兄弟”、“契父子”等习俗。

且多因个人行为未触及人命而被轻视。总结来说，中国古代的“男风”并非简单与同性恋画等号，它既反映了社会性别角色的复杂交织，又在法律和伦理之间游走，形成了一种独特的历史现象。而这种现象，直到二十世纪，依然在某种程度上存在，尽管它更多地被当作一种享乐而非严肃的恋爱关系。

在古代中国，同性性行为主要发生在达官贵人、士大夫等中上层男性中。普通民众之间确有同性恋及同性性行为者，但整体数量不及上层阶级。普通民众因生计繁忙，婚配早，较少有时间或精力追求“风雅”活动。达官贵人、士大夫阶层发生同性性行为较多，原因包括避孕技术效果不佳、男性接触机会多、猎奇心理推动等。