学佛养兔子

摘要： “佛法在世间”的出处【出处】《六祖坛经般若品第二》【译文】佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。如果离开世间做人的本分，去寻觅菩提觉道，就好比向兔子头上去找角一样的傻。“佛...

“佛法在世间”的出处

【出处】《六祖坛经般若品第二》【译文】佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。如果离开世间做人的本分，去寻觅菩提觉道，就好比向兔子头上去找角一样的傻。

“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”此句出自收集六祖慧能大师语录的《六祖坛经》。

六祖慧能的名言，出自《六祖坛经》，全文是：佛法在世间，不离世间觉。离世觅佛法，犹如寻兔角。

“佛法在世间，不离世间觉。”此句出自禅宗经典，核心在于强调佛法并非脱离现实的抽象理论，而是扎根于日常生活实践。修行者无需刻意寻求超脱世俗的“清净地”，而是要在柴米油盐、人际交往等具体情境中保持觉察，通过观察世间万象的运作规律（如因果、无常）来体悟佛法真谛。

《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。“不离世间觉”，这句话直译就是不离世间而觉悟，“不离开世间法而觉悟”，或者“觉悟离不开世间法”，所以，“世间觉”三个字在这里不能脱离整句话来讲。

如何度善良的人学佛呢。

1、学佛的人，必须心怀善念，言辞善良，行为端正。心怀善念，就是不允许自己产生违背天理、损害他人的恶念。一旦产生，应立刻感到惭愧并忏悔，使其立即消失。同时，应常怀孝顺、尊敬、忠诚、诚信、礼仪、廉洁和耻辱之心，利于他人和万物。 说好话，是指说对他人和事物有益的话语。并非仅是说些让人高兴的话。

2、建议你能慢慢的从一些小细节中对他渗透学佛的好处，我们这个六道的苦楚，让他厌离，然后向往极乐世界，再告诉他佛有多少种好，让他有愿望成佛，再跟他一起修习佛理，念经，念佛。你们两个再一起共话禅语，共度佛缘。

3、学佛人想要做一个善良的人，可以从以下几个方面着手：持有虔诚的佛教信仰，并持有惭愧心和报恩心。佛教强调慈悲为怀，学佛人应孝敬父母，报四重恩，尤其是父母恩。惭愧心能使人认识到自己的不足，从而不断进步；报恩心则能激发人的善行，回馈社会和他人。学会忍辱。

4、当知佛是具足大智慧、大慈悲、大禅定、大愿行、大福德的至高无上之出世圣人，佛也是和凡夫众生一样，在凡夫位时，就发心学佛，依佛道的修证次第认识、修学诸佛的大慈悲、大智慧、大禅定、大愿、大行，是经过三大阿僧祇劫（即无量劫的时间）的自度、度人，当福慧圆满时，便究竟成佛。

5、善良与自我要求学佛人的启示：学佛人最忌宽己严人，即对自己宽松，对别人要求苛刻，这种做法刚愎自用且执著。而中华传统文化倡导人要善良，“一善解百灾”，这与学佛所提倡的修养相契合。例如“但责己，不责人，此远怨之道也”，意思是只责备自己而不责备他人，是远离怨恨的最好方法。

孩子有什么用?养个兔子一样是养,养个孩子不孝顺,不养老人,也没有用,养...

善缘最好也不要结，人在一块好，好过头就变成冤家对头了，所以善缘也不好。所以佛教给我们结法缘，法缘是清净的，这个是佛法出世间的大圣人教给我们，世间圣贤人教给我们，人与人相处，所谓是君子相交淡如水，这个交往才能够长久，才不会变质，凡事好过头会变质，坏过头也会变质，一定要保持平淡。

小孩子养兔子对性格可能产生多方面影响。在责任心培养上，孩子要负责兔子的饮食、清洁等日常照料，这一过程能让他们逐渐明白照顾一个生命需要持续付出努力，从而增强对事物的责任心。

孩子脾气暴躁，养只萌萌哒小兔子可能是一个不错的选择。通过养兔子，孩子可以在与动物的互动中学习耐心、责任感和同情心，这些都有助于改善他们的脾气和性格。养兔子能培养孩子的耐心 养兔子需要定期喂食、清洁笼子、观察兔子的健康状况等，这些日常护理工作能够让孩子学会耐心和细心。

之所以说养兔子很邪门儿，是因为养了兔子以后，家人之间很容易因为琐事争吵。家庭矛盾一触即发，严重破坏家庭的和谐。而且家人在相处的过程当中容易互相猜疑，缺乏信任，说话总是遮遮掩掩，给人一种有所隐瞒的感觉。

因此我们千万不能忽视培养孩子孝敬父母的好习惯。（1）要让孩子明理，知道没有父母便没有孩子的一切（躯体、智慧、思想等等），父母恩深似海。作为孩子有孝敬报答的责任，这是做人的道德。古语“鸦有反哺之义”指的就是孩子必须尽孝的问题。（2）让孩子了解父母为他和家庭所付出的辛苦。