满人养狗么

摘要： 哪些朝代有活人殉葬?哪些朝代又没有?哪些朝代有活人殉葬？哪些朝代又没有？活人殉葬的朝代包括： 商代：商人相信人死后的灵魂生活在一个另一个世界，墓葬是墓主在另一个世界的居所，因此实...

哪些朝代有活人殉葬?哪些朝代又没有?

哪些朝代有活人殉葬？哪些朝代又没有？活人殉葬的朝代包括： 商代：商人相信人死后的灵魂生活在一个另一个世界，墓葬是墓主在另一个世界的居所，因此实行了殉葬制度。在河南安阳等地发掘的商代墓葬中，发现了多个殉葬的奴隶。

活人殉葬的朝代有：商朝、周朝、秦朝、明朝、清朝。没有活人殉葬的朝代有：汉朝、唐朝、宋朝。人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，它起源于原始社会末期，盛行于奴隶制时代，并在阶级社会的各个阶段都有所存在。 商朝和周朝：人殉在这两个朝代非常盛行。商代贵族大墓中普遍发现有殉人。

秦朝时期，殉葬制度进一步发展。秦武公时，开始用人殉葬，秦穆公死后殉葬者多达百余人。秦始皇死后，殉葬人数之多，令人震惊。为了防止工匠泄露墓中机密，秦始皇的墓中殉葬者估计以万计。汉、唐两朝皇陵的重要特点是以陪葬制度代替人殉。

没有活人殉葬的朝代有：汉朝、唐朝、宋朝。人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗，是阶级对抗的产物，也是一种残忍而野蛮的宗教行为，每次殉多少人，并无具体执行标准，它出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代。兴盛时期（先秦）国家产生以后，人殉不但没有停止，反而变本加厉。

老北京的资料

1、由于布鞋的用料以布料为主，具有透气、休闲、舒适、绿色环保、轻便等特点，深受广大百姓爱戴，成为人们衣着不或缺的一部分，代表品牌有合记、步瀛斋、内联升等，在鞋文化的发展上起着重要的作用，早期老北京布鞋以工艺绣花为主，后来渐渐发展成为使用多种工艺相辅相成的布鞋。清末时，北京百姓还曾不分男女流行穿裤子。

2、老北京胡同是北京城市文化的重要载体，承载着丰富的历史与文化记忆。历史悠久：据古籍资料记载，明代时北京胡同数量众多，内城有900多条，外城有300多条。到了清代，胡同数量进一步增加，达到了1800多条。民国时期，胡同数量依然保持在高位，共有1900多条。数量变化：新中国成立初期，北京胡同总计有2550多条。

3、其实，老北京人所说的“八大胡同”，并不专指这八条街巷，而是泛指前门外大栅栏一带，因为在这八条街巷之外的胡同里，还分布着近百家大小妓院。只不过当年，这八条胡同的妓院多是一等二等，妓女的“档次”也比较高，所以才如此知名。

清朝人为什么不吃狗肉?

1、清朝人之所以不吃狗肉，是由于当时在明朝的时候狗是一种对人类很重要的猎食工具，所以在到了清朝的时候就有了不吃狗肉这样的一个习惯。现在社会爱狗的人越来越多，吃狗肉慢慢的变少了，除非是一些民族传统喜欢吃狗肉。而且爱护狗狗的人也是越来越多了。但是要说中国的狗最幸福的时代，不是在现代，而是在清朝。

2、没错，满清皇族从来不吃狗肉，而且下令天下人也禁止吃狗肉。所以在整个清朝时代，除非在法律顾及不到的地方，否则是没有人敢公然吃狗肉或者卖狗肉的，那可是杀头的大罪啊。

3、因为对于满族人来说狗是带有灵性的生物，而且他们的先辈也曾被狗救助过所以不吃狗肉。