养士狗

摘要： 读孟尝君传世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？...

读孟尝君传

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

原文：《读孟尝君传》作者： 王安石 世皆称孟尝君能得士，士以故归⑥之，而卒赖⑦其力以脱于虎豹之秦②。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳③，岂足以言得士？不然，擅齐之强④，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以⑧不至也。

注释一：选自《临川先生文集》。《孟尝君传》出自司马迁的《史记·孟尝君列传》，孟尝君，田文，战国时期的齐国公子，因其众多门客而闻名。注释二：最终依靠门下士的力量从虎豹般凶残的秦国脱险。《史记·孟尝君列传》记载，秦昭王欲聘孟尝君为相，遭人进谗，囚禁孟尝君欲杀之。

《读孟尝君传》作者：王安石 原文：世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

读孟尝君传原文及翻译：原文：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

养士文言文

1、一是给门客优厚的待遇；二是对待他们一视同仁不论贵贱，一律同等对待；三是照顾门客家人的生活（了解门客家庭情况，派人慰问他们的父母）。

2、孟尝君养士文言文虚泀注解 原文 孟尝君①在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业②厚遇之，以故倾③天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍吏，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问④，献遗其亲戚。 孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。

3、孟尝君列传是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文。收录于《史记》中。战国末期，各诸侯国贵族为了维护岌岌可危的统治地位，竭力网罗人才，以扩大自己的势力，而社会上的士（包括学士、策士、方士或术士以及食客）也企图依靠权贵获得锦衣玉食，因此养士之风盛行。

4、那些谋士、说客和谈天说地的、修饰文词的，辩论「坚白同异」的等等，往下到击剑行刺的、力能扛鼎的、会学鸡鸣狗盗的等等，没有不以宾客的礼节去款待他们的。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有多少。

5、B项中的“其”字分别解释为：指示代词，他；难道。C项中的“以”分别解释为：认为；以致于。D项中的“之”字都解释为：助词，的。小题3：试题分析：本文未用“心理描写”来描写孟尝君。小题4：试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。

6、《心术》》是《权书》（苏洵的一组策论，共十篇）中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面。名句1：故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。

以养字为题,写一篇500字以内的议论文

1、宁养一条狗，不养一个人作文 每天早上或下午，你会在上下班的路上，看到一些狗在牵着它们的主人满街跑时（不是人溜狗，是狗溜人），你也许不会知道，这时那些狗主人的父母正呆在家里没人管。那天我抽空去了趟狗市，好家伙，真是狗山狗海。

2、修养如风，吹散心灵乌云，绽放欢笑。修养如灯，照亮前行道路，指引方向。人即使无语，其修养亦能诠释生命价值。迷失于物欲洪流，世人追求名利，道德修养被遗忘。待醒悟，修养再次受到重视，世间焕发安详与和平。诸葛亮、古人、刘备皆言，修养从内心出发，从点滴做起。

3、在诸葛亮的诫子书中曾提过：静以修身，俭以养德，而我校这次心育节的主题也与此相似——动以养身，静以养心。所谓“动以养身”，就是进行适当的运动，身体得到锻炼，体质越来越强，身体越来越棒；所谓“静以养心”，就是做任何事情或待人都要心平气和。不要急躁，这样方可净化心灵，调养身心。

4、高中作文中议论文是最简便的，所以建议写议论文。首段说理，阐明对“修养”的观点。琴棋书画样样精通未必就是有修养，修养非流于外，而是精于内。有修养首应先有信仰，要有目标地实现自我的社会价值。下面可以列举大成者的修养。可以说说孔孟、说说柏拉图、苏格拉底之类的哲人。

三百年来养士朝,如何文武尽皆逃。出自何处

1、在秦淮河百川桥下行乞的一个没能留下姓名的乞丐（应该是一个落魄读书人），听说南京陷落，在桥上写下了流传千古的诗篇：“三百年来养士朝，如何文武尽皆逃。纲常留在卑田院，乞丐羞存命一条。”写完就投河殉国。“仗义每多屠狗辈，负心总是读书人。

2、这是《鹿樵纪闻》中记载的两句诗。时代背景是当时清军大军南下，朝廷大臣们大都屈膝投降、仓皇逃跑，连乞丐都看不过眼，于是写下这首诗讥讽他们。

3、希望可以帮助你，参考：《归园田居 其二》 陶渊明·魏晋野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

4、明）无名氏《绝命诗》三百年来养士朝，如何文武尽皆逃？ 纲常留在卑田院，乞丐羞存命一条。一介乞丐尚觉羞惭，那文武百官闻敌即逃，岂不构成莫大讽刺？（明）无名女子《题城墙》雪胔白骨满疆场，万死孤城未肯降。 寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。