鄂州养鹦鹉的前景

摘要： 自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞注释自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 刘长卿 系列：唐诗三百首 自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。 汉口夕阳斜渡...

自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞注释

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 刘长卿 系列：唐诗三百首 自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。 汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。 孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。 贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。

自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 [唐代] 刘长卿 汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。（独树 一作：独戍）贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。

这首诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞，表示怀念和同情，也是借怜贾谊贬谪长沙，以喻自己的遭贬谪。首联写诗人为身边景物所触动，而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人，通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联写诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。

源中丞，愿这信笺能跨越千里，带去我对你深深的思念与哀怜，如同这鹦鹉洲的江水，绵延不绝，遥寄于你。

文言文据的意思

1、古文中“据”的意思 动词（jù）形声，本义：手靠着；靠着同本义据，杖持也。 ——《说文》冯几据杖。——《战国策·燕策》据轼低头。 ——《庄子·盗跖》依靠、凭借不可以据。——《诗·邶风·柏舟》神必据我。 ——《左传·僖公五年》诚据其势。——《史记·平原君虞卿列传》北据汉沔。

2、古文中“据”的意思 动词（jù）形声，本义：手靠着；靠着同本义据，杖持也。——《说文》冯几据杖。——《战国策·燕策》据轼低头。——《庄子·盗跖》依靠、凭借不可以据。——《诗·邶风·柏舟》神必据我。——《左传·僖公五年》诚据其势。

3、据 [jù] 据 [jū]据 [jù]〈动〉（形声。本义：手靠着；靠着）同本义[lean against]据，杖持也。——《说文》冯几据杖。——《战国策·燕策》据轼低头。——《庄子·盗跖》依靠，凭借 [rely on；depend on]不可以据。——《诗·邶风·柏舟》神必据我。

4、据说：意思是根据别人说，信息的真实性不确定。文言文多用“传（传言）”，如“据传”、“人传”、“世传”。还可用不定指的说法，如“或言”、“或云”。依据：意思是基础，按照、根据；把某种事物作为依托或根据。文言文多用：依、据、凭、照、按等等。

5、一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：以故法为其国与此同。（《察今》）愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）余船以次俱进。

“君亦为吾倒却鹦鹉洲”的出处是哪里

1、“君亦为吾倒却鹦鹉洲”的出处是哪里“君亦为吾倒却鹦鹉洲”出自唐代李白的《江夏赠韦南陵冰》。“君亦为吾倒却鹦鹉洲”全诗《江夏赠韦南陵冰》唐代 李白胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。

2、江夏赠韦南陵冰》，他在江夏和友人韦冰喝酒，看到那里的“头陀（寺）云月多僧气，山水何曾称人意”，对于黄鹤山上的古迹像头陀寺、黄鹤楼都看不上眼，对于长江边的鹦鹉洲也觉得讨厌，酒中忽发狂言，说要捶碎这些古迹，倒却鹦鹉洲，使得眼前空阔，所以说“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲。

3、李白在《江夏赠韦南陵冰》中写道：“我且为君捣碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”禅师轻轻拈来，别有一番用意。“拳击黄鹤楼”、“脚踢鹦鹉洲”，意思是打消胸中的私心杂念，扫除认识自性的障碍。“有意气时添意气”，意思是气可鼓而不可泄，要火上浇油，锦上添花，直到完全领悟。

4、诗句：牧吹牛背归林晚 作者：宋 余迪 《登翠微亭》诗句：我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。——李白 解读：我暂且为你一锤击碎黄鹤楼，你也为我翻倒鹦鹉洲，咱们大醉一场，不醉不归。诗句：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

5、以下是形容人爱吹牛的诗句： 独吹牛背笛，闲倚一琅玕。 ——宋·项安世《次韵当阳沈知县送行》 牧吹牛背归林晚，溪上南瓜已烂斑。 ——宋·余迪《登翠微亭》 我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

6、”“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”此诗的“刬却君山好”，用意与彼正同。