散盘里养几个狗的简单介绍

摘要： 佛弟子修行时,坐禅时,脑子里什么都不想吗?在大乘看，这种无想定甚至于小乘极果阿罗汉的灭尽定，又叫枯禅，死禅。禅门里又叫冷水泡石头。婆子烧庵的公案就是讲这事儿的。确实。和木头没区别...

佛弟子修行时,坐禅时,脑子里什么都不想吗?

在大乘看，这种无想定甚至于小乘极果阿罗汉的灭尽定，又叫枯禅，死禅。禅门里又叫冷水泡石头。婆子烧庵的公案就是讲这事儿的。确实。和木头没区别。

坐禅时，脑子里什么都不想，这样子会变傻的。东想西想，这样子也不叫禅修。佛教的本质是开发智慧，是体悟生命的本来面目。当下真实的生命，你靠想能想出来吗？想，已经是生命之用了。

第二修习禅定者须持戒 经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒，即身心不得清净；身心不清净，极易为魔所扰。因为魔属染法，行者若自不持清净戒，则与染法相应；与染法相应故，即为魔之内应，魔即得其便。

不忆一切法，乃名为禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定。知心是空，名为见佛。何以故？十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。舍身不吝，名大布施。离诸动定，名大坐禅。何以故？凡夫一向动，小乘一向定，谓出过凡夫小乘之坐禅。

为什么修行必须要修“打坐”或“盘坐”

1、修道之理，通常都是相同的，打坐，是一个修行的方法，修行，要么为了长生，要么为了超脱。

2、在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。

3、并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通。习武静功的修习方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是僧道修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。人之一身，由心主之。

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每次打坐都睡着,怎么办

1、你应该是振作一下精神，提一下话头或佛号。比如参话头，你就提一下“念佛是谁”？再反复地提，反复提。念佛呢，你就反复地念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”念得紧一下，把这个掉举克服。如果再克服不了，你就可以下坐，下坐经行，经行就是走，绕圈走。

2、如果你想避免在打坐时入睡，可以尝试以下方法： 确保足够的睡眠：尽量保证每晚有足够的睡眠时间，这有助于提高你在打坐中的专注力和冥想效果。 坚持练习：打坐需要时间和耐心来练习。坚持练习可以帮助你逐渐提高打坐技巧和专注力。

3、应该坚持念经、念佛和拜佛，常这样，逐渐地就和佛法相应了，这样就不困了。困也是定力不足的一种现象。这个不要紧，慢慢就会好。

4、仁炟法师：好。这是虚云老和尚教给的办法。行之有效的。对治一般的昏沉就那么做。要是昏沉很严重了，特别特别困怎么办？拿凉水洗脸，就不要打坐了，下坐，拿凉水洗一洗脸，然后再接着坐，运动运动跑一跑，就可以了，这是对治昏沉的做法。

5、可以尝试观察“觉”的起伏变化，认识他的规律，带着探索和兴趣去打坐。可以尝试通过其它根去捕捉信息，让其他根保持运作活动，这样让觉不至于完全虚弱到灭掉的程度。可以尝试持风，让觉随风而动，呼吸运动刺激觉，不要让他虚弱到覆灭程度。

有机肥在养月季中的正确使用方法,看看你做对了没

1、一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘。（当然能双盘更好） 2盘坐时要求注意以下几点 臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。

2、固体有机肥的运用：固体有机肥通常作为种植时的底肥，亦可偶尔用作追肥。 底肥的施用：将牛粪、羊粪或堆肥与种植土混合均匀，也可将有机肥层叠放置于花盆底部。 追肥的施用：追肥时可以选择盆边浅埋或穴施方法。

3、固体有机肥使用方法：固体有机肥，我们通常作为底肥使用，也可以做追肥用，但使用频率较低。作为底肥使用：可以将鸡粪、羊粪、堆肥等和月季种植土一起拌匀，也可以以夹心饼干式的放在花盆底部，作为底肥。作为追肥使用：作为追肥来使用的话，可以采用盆边浅埋，也可以穴施。

善男子,近现代有没有金刚萨埵的感应录,感应故事,示现情况

1、《大方等无想经》：善男子。随有国土其中众生受持读诵书写解说听此经者。当知是人得金刚身。

2、我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：‘瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子：于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨观自在，汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？即说颂曰：海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便”。

3、四大天王本是佛教的护法。北方多闻天王“毗沙门”，也是古代印度教的天神俱毗罗，别名施财天，是北方的守护神，又是财富之神，形象是手中持伞或拄着长柄幡。东方持国天王“提头赖吒” 也有译成“多罗吒”。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，主要特征就是手持琵琶。

4、生根机不同，有深有浅，所以没有所谓 西方容易去，东方难去的问题喔，毕竟佛陀不是一个会说废话的觉者，既然已经大力介绍弥陀净土，也介绍去的方法，而在之後介绍药师法门，只短短的说了句：与弥陀净土等无差别，诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。

5、所以，菩萨本无男女相的分别，而是为了度化众生，因此在很多观音菩萨的感应故事里，菩萨大多以女身示现，这是众生对无私之爱祈求的感应，是观音菩萨慈爱的象征，也是菩萨形像多是女众的原因。