古代有没有养兔子当宠物的

摘要： 古人养宠物有多疯狂,据说有的赐爱宠五品官袍,有的养宠丧志而国灭?1、唐昭宗李晔养了一只特殊的猴子。这只名叫“孙供奉”的猴子，被封为五品官员。且因为孙供奉穿着龙袍。大怒，也因此灭国...

古人养宠物有多疯狂,据说有的赐爱宠五品官袍,有的养宠丧志而国灭?

1、唐昭宗李晔养了一只特殊的猴子。这只名叫“孙供奉”的猴子，被封为五品官员。且因为孙供奉穿着龙袍。大怒，也因此灭国了。

2、北宋的苏东坡的词非常有名，相信几乎每个人都能背上一首，他也是出了名的爱养宠物，他曾在《江城子·密州出猎》中“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

3、古人养宠物也是很疯狂的，不仅我们现在的人养宠物很疯狂，他们在历史的时候也曾经疯狂过一把。他们将自己的宠物当做陪伴于身边的人，经常将宠物带到自己的身边，甚至也会给他一些赏赐，但是倒是没有人为了养宠物丧志而国灭。

4、猴子唐昭宗李晔养了一只特殊的猴子。这只名叫“孙供奉”的猴子，与昭宗形影不离，感情深厚。昭宗赐它五品官员才有权穿着的红色官袍。

5、官袍的补子，也依照官阶的大小有一定的图像：公、侯、驸马、伯用麒麟补、白泽补（白泽、麒麟，是神话动物或古代绝种的动物）。文官，一品画仙鹤的补子。二品画锦鸡。三品画孔雀。四品画云雁。五品画白鹇。六品画鹭鸶。七品画鸂鸂。八品画黄鹂。九品画鹌鹑。杂职画练鹊。风宪官画懈廌。

6、唐昭宗李晔养了一只特殊的猴子。这只名叫孙供奉的猴子，与昭宗形影不离，感情深厚。昭宗赐它五品官员才有权穿着的红色官袍。众人不服，昭宗笑称孙供奉是忠臣。落第才子罗隐心中不平，挖苦道：何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。

古代名人都养过什么小宠物呢?

兔子 东汉的跋扈将军梁冀身为大将军，权倾天下，无恶不作，他的宠物是可爱的兔子。他在洛阳城西兴建一个方面几十里的兔苑。放养在里面的每只兔子，都有户口和档案，并烙上印记，方便辨识，还下令任何人不得伤害兔苑中的宠物，以此保证兔身安全。有个西域来的商人，初来乍到，误食宠物兔。

苏东坡，北宋文坛的巨星，也有养宠物的习惯。他养的狗名叫“乌觜”，这个名字是为了与陆机的黄耳相呼应。苏东坡不仅养狗，还为狗写诗，诗中称颂乌觜的优点，并将黄耳视为乌觜的祖先。

陆机爱狗，养了一条狗名叫黄耳。在洛阳当官时间久了，陆机有点想家。有一天，陆机就对身边的黄耳唠叨：我想家了，写封信你能帮我送回去吗？没想到黄耳听了竟点了点头。陆机马上就修书一封，装在竹筒里，拴在黄耳的脖子上，黄耳带着信，撒开四蹄奔陆机的家乡就跑了。

古代名人喜欢的宠物品种很多，最常见的宠物包括狗、猫、鸟、鱼、猴子等。其中以狗最受欢迎，因为狗忠诚、聪明、听话、勇敢，在那个时代，狗更是被视为镇宅之宝，许多名人都非常喜欢养狗。名人喜欢养的狗古代一些名人喜欢养的狗品种非常多样，有黄狗、白狗、黑狗、中华田园犬等。

为什么兔肉没有成为大部分地区人类的主食?

历史上，人类并未将兔肉作为大部分地区的主食。这主要是因为兔子的分布并不广泛，而且它们的数量相对于其他动物如牛、羊或猪来说较少。 捕猎兔子的难度相对较高，因为兔子体型较小，且通常生活在灌木丛或地下洞穴中，不易被发现和捕获。 相比于食草动物，食肉动物的饲养成本更高，且更危险。

因为饲养的兔子养殖难度大而且数量少，并不适合我们在餐桌上大量吃，所以兔肉没能够成为餐桌主食。价格贵我们的传统饮食观念里，主要消费兔肉的地区为川渝等地。虽然兔肉美味好吃，但是对比于我们经常食用的猪肉，兔肉的价格要贵很多，并不适合成为我们的餐桌主食。

人类吃兔子、养兔子的历史其实很长，在三千多年前的商周时代，兔子就已经进入了我们的生活。 那么，为什么兔肉没有成为大部分地区人类的主食呢？很大一部分原因是因为兔子不好养。 养兔的成本太高。 如果只是为了吃肉，那养殖成本就太高了。 牛羊之类的牲畜，吃草，而且也可以放养。

其次就是楼上仁兄说的营养不良。长期摄入兔子肉，会因为脂肪含量太低，产生健康问题。虽然古人其实有很多补充脂肪的方法，但这么一算下来，还是吃别的肉比较划算。我们还有一些有趣的说法，譬如汉代王充在《论衡》里说孕妇吃兔子生下来孩子会兔唇。所以在古代并没有展开对兔子的大规模驯养。

古人养宠物是不是也很疯狂,有的赐爱宠五品官袍,有的养宠丧志而国灭?

1、唐昭宗李晔养了一只特殊的猴子。这只名叫“孙供奉”的猴子，被封为五品官员。且因为孙供奉穿着龙袍。大怒，也因此灭国了。

2、古人养宠物也是很疯狂的，不仅我们现在的人养宠物很疯狂，他们在历史的时候也曾经疯狂过一把。他们将自己的宠物当做陪伴于身边的人，经常将宠物带到自己的身边，甚至也会给他一些赏赐，但是倒是没有人为了养宠物丧志而国灭。

3、古人养宠物可谓是很疯狂了，历史上有很多皇帝，文豪，将军，诗人都热衷于养宠物，养宠物的历史源于远古，这些古人对养宠物的热衷程度非常疯狂，他们其中有的为宠物穿上金贵的衣服，有的几乎达到玩物丧志的程度了，有的更是为了宠物舍弃了很多东西，惩罚了很多人。

养兔子风水上不吉利吗?

古代风水学认为兔子是阴性的动物，可能是阴间鬼魂的化身，因此养兔子被认为是不祥的，特别是在一些坟墓附近，人们认为容易看到小兔子蹦来蹦去，其实那就是鬼魂在现身。当然，这种说法纯属无稽之谈，没有任何科学依据。

轻则会被小命缠身，严重的话还会患上一些比较难以治愈的疾病，比如癌症之类的。另外人们都喜欢养长寿的动物，而兔子的寿命比较短，养在家里是非常不好的征兆，会破坏家里的风水，对人们的健康造成很大的干扰与破坏，所以不要随便在家养兔子。

有说法是晚上遇到的白兔子是白无常的化身，所以以前的人很反对路边捡兔子回家养。还有就是兔子尾巴长不了的说法让人想到命长不了的意思。久而久之流行出养兔子不吉利的说法都是古代糟粕，在现代科技发展的形势下，这种说法早已经被淘汰。

养了兔子之后，家中的金钱运势会变得很糟糕，家人没有办法赚到大钱，而且总是会遇到意料之外的钱财破损事件，比如说家里可能会有窃贼潜入，再比如说家中可能会遇到火灾等情况，这样都会给家里造成严重的经济损失。

养兔子在风水上并没有不吉利的说法。古代观念：在古代，有些人认为兔子是阴性的，甚至将其与阴间的鬼魂联系起来，但这只是古代的一种迷信观念，并没有科学依据。现代观点：从现代科学的角度来看，养兔子只是一种畜牧业或副业活动，或者作为宠物来养，与风水并无关联。

养兔子对大家的风水运势有一定的影响，而且会是一些好的影响的。家里养了兔子，生活水平会提升起来的，不需要为了钱烦恼，有钱花的生活到来了，通常这种时候家人和家人之间会团结在一起，赚钱的机会在家庭内部里得到了分享。

在古代的时候,那些喜欢养宠物的人到底有多么的疯狂?

1、在古代的时候，那些喜欢养宠物的人到底有多么的疯狂？ 远古时期，先民开始豢养猫、狗等动物，双方结成同盟，相互合作。动物能从先民那里得到食物，先民通过动物的特殊技能完善生活。随着物质条件的丰富，这些动物的技能属性逐步降低，心理抚慰的特征开始显现。

2、养狗也是乾隆的乐趣之一。他养的是中国细犬。他还命郎世宁画了六幅细犬图，表示对爱犬的宠爱。唐朝盛行吸猫，武则天搜罗各种名贵猫咪，养在宫中，供其玩赏。明朝的嘉靖皇帝也爱撸猫。他在宫中设立了“猫儿房”，有专人服伺爱猫。不仅如此，嘉靖还给猫取名封官。可见其厚爱了。

3、古人养宠物也是很疯狂的，不仅我们现在的人养宠物很疯狂，他们在历史的时候也曾经疯狂过一把。他们将自己的宠物当做陪伴于身边的人，经常将宠物带到自己的身边，甚至也会给他一些赏赐，但是倒是没有人为了养宠物丧志而国灭。

4、古人养宠物可谓是很疯狂了，历史上有很多皇帝，文豪，将军，诗人都热衷于养宠物，养宠物的历史源于远古，这些古人对养宠物的热衷程度非常疯狂，他们其中有的为宠物穿上金贵的衣服，有的几乎达到玩物丧志的程度了，有的更是为了宠物舍弃了很多东西，惩罚了很多人。

5、猫奴与狗奴自古皆有之，古人对猫狗的爱一点也不比现代差。在此我们就进行一次大比拼，看看谁才是真正的宠物霸主。为狗站队的名人有陆机、张然、苏轼还有雍正皇帝，来看看这些名人铲屎君是如何爱狗的吧：西晋著名的文学家陆机，文章冠世，才倾一时，著有《辨亡论》《平复帖》。