养兔子扔掉果报

摘要： 家属楼里养了一只兔子从风水来讲是好是坏这个地方是个好风水，如果人心不善，他在这里住上三年，这个风水就坏了，就变坏了；这个地方是个很坏的风水，很不好的，这个人太好了，心地善良，有高...

家属楼里养了一只兔子从风水来讲是好是坏

这个地方是个好风水，如果人心不善，他在这里住上三年，这个风水就坏了，就变坏了；这个地方是个很坏的风水，很不好的，这个人太好了，心地善良，有高尚的品德，他在这上住三年，那个不好的风水也都转好了。境随心转，不是人跟着风水转，错了，哪有这种道理！你明白这个道理，要不要去看风水？不要了。

而要想拥有好风水，室内空间分隔布局是其中极关键不可缺少的一个重要环节。

通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富”和“贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

风水对人的影响，不仅仅表现在自有的房子上，还表现在所有住在这个房子里的人身上，包括租房的人。也就是租房的人在这个房子里住的时候受到一定的风水影响。租房子的时候也要看看房子周围的环境。房子的布局本身是息息相关的。优美的周围环境能给人带来良好的精神状态。

为什么买兔放生

风水先生建议放生兔子，这意味着他建议你购买活兔子，然后让它们回归自然生长环境。 这种做法体现了善有善报的观念，即通过放生积德，期待获得好运。

买兔子放生是不如法，不可能是野兔，野兔难抓住，一般被打死了.而家兔放生如其说放生，还不如说是造业.放生后根本不能在野外存活.一般放生呢是无畏布施的一种形式，无畏布施有许多方式啊，如照顾老人，婴儿，看到有人生病，治病有困难，我们应当伸出援助之手，布施医药、布施钱财，帮助他治病以脱离病苦。

因为一时喜欢就冲动买下了兔子，兔子小时候确实很可爱，但随着它们长大，开始吃得多拉得多，有很多人便开始不再愿意继续照料。而兔子似乎被很多人认为是可以放生的，这样的情况其实很多见。兔子放生等于放死 如果你捡到一只流浪兔，把它送去兽医那里做安乐，也绝对比让它自生自灭要仁慈。

人类也是捕食兔子的一大威胁。因此，将宠物兔放生实际上等同于让它们面临死亡。对于那些因为一时的兴趣而购买兔子，但随后因兔子长大而不再可爱，照料起来变得麻烦的人，放生并不是一个负责任的选择。兔子需要稳定的食物来源和适宜的栖息环境，而这些在野外是难以保证的。

阿冕楼驮经历

在很久以前，有一位辟支佛，每七天下山一次，化缘于七家门户，若无人供养，便返回山中。七天前他就已无食可化，这次同样如此。当灾荒肆虐，家家户户自身难保，阿冕楼驮，一个穷困的农夫，以辛勤耕田换取生活，所食皆粗米。

《法华经》。根据查询正觉网显示，《法华经》节选为：阿冕楼驮最喜欢睡觉，每逢佛讲经说法，就睡得鼾声如雷。所以佛便呵责：“咄咄胡为睡？螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字！”阿冕楼驮惭愧无比，乃发誓永不睡眠。包括咄咄胡为一睡一千年，不闻佛名字，因此出自《法华经》。

阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子 十八罗汉中没有醉罗汉。

阿冕楼驮：又云阿那律陀，译为无贫。由往昔饥世时以自己所食稗饭施一辟支佛（名披栗吒），因是七生天上为天王，七生人间为人王，后生生世世所求如意，资用充足，乃至九十一劫，不受贫穷之苦故以名。

打坐又叫“盘坐”“静坐”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。也是道教中的一种基本修练方式。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通。

兔王舍身供养梵志

帝释天以天眼遥观此境，立即以各种珍宝建塔，大兴供养。世尊告诉诸比丘众：「往昔久远世的婆罗门仙人，即是弥勒前身；兔王，是我久远世前的过去身。」典故摘自：《菩萨本生鬘论·卷第二·兔王舍身供养梵志缘起》省思：长久以来，菩萨以度众生为要事，不厌生死，殷切化导众生，善说脱离苦海之法要。

第一部分讲述佛的本生故事，共八章。例如，第一章是投身饲虎的起源，描述了世尊在般遮罗森林中舍身救虎的善行。第二章是尸毗王救鸽命的故事，展示了尸毗王的慈悲和坚定求佛的决心。其他故事如如来分卫、最胜神化、兔王舍身供养梵志等，均揭示了佛的慈爱和智慧。

在《佛说所欣释经》中，通过水牛王的忍辱故事，展示了忍辱与宽恕的重要性，以及善恶有报的道理。《佛说水牛经》中，佛身为水牛王，以其忍辱行持四等心，最终成就佛道。《佛说兔王经》中，兔王舍身供道人，体现了牺牲与慈悲的精神，最终也得到了善果。

信佛的人能搞养殖业致富吗?

从事养殖业造罪无边，因此不能做养殖业。养殖业是指养的有情众生，与无情众生没有关系。但无情众生中葱、韭、薤、蒜，这不允许。如果再养众生，比如有的是养猪、养鸡、养鸭，都是不可以的。因为养殖的目的是要卖，是要被人宰杀，提供人们肉食的来源，这不可以的。

学佛是修心，只要你心存善念、不造杀业，乐观豁达就好，可以养的，不要因为这个苦恼。佛祖成佛前也曾征战四方，杀人无数，后来慈悲心发，顿悟 于菩提树下。后收五百强盗为弟子，皆为做恶 杀生之辈。况佛教里还有杀生佛、斗战胜佛之称谓，可见佛祖包容之心。

信佛。读经书，这是初步信佛，能不杀生就很好，生意养殖是不被禁止的。2信佛后受三皈依，受三皈依后就是正式佛弟子，只是要求皈依三宝，一般不违法的生意、养殖是不被禁止的。3受五戒，受过五戒的居士，应该遵守五戒里面的内容。只要自己不杀生，养殖生意也没有禁止。

放生兔子后是不是不能穿兔毛衣服

所以放生兔子后，能不能穿兔毛衣服，可以穿，和放生行为无关，但是要承受相应的还债果报。选择权在您自己。

不管穿什么衣服都超级百搭。里面搭配一件衬衫，给人一种魄力。有冲劲，很时尚。拓展信息：由于水貂毛含有大量貉子毛、兔毛、羊毛等动物毛，染色的复杂程度和难度远高于普通化纤毛，因此加工周期更长，成本也高于普通毛。

但是对于那些没脑子的双标的人我是比较厌恶的，我们所用皮草百分之百都是养殖来的，本质上与养猪牛马羊鸡鸭鹅是一样的，这是一个产业，不是可可西里。如果真的完全抵制皮草，东北，河北，山东为首的区域将有一大部分农民百姓生活出现生计问题，区域经济也会大面积受损，这是政府不愿看到的。

这个小故事告诉我们：做人不能投机取巧，要踏踏实实地去工作，这样才会丰衣足食、有所成就。

但枇杷从种植到结果需要三年的时间，考虑到兔子当年就能见效，于是就买了20只兔子来养，但是他们一心一意要种枇杷，疏忽了对兔子的管理，使本来长势很好的兔子开始生病了。不忍心再看到死兔子的惨相，他们干脆就把兔子放生了。