李炳南养狗

摘要： 修行的人一定要吃斋吗?如果修行时想吃众生肉怎么办?1、要是不方便很想吃，可吃喝三净肉，不为你杀，不见被杀，不听被杀的声音。 常言说：「人生在世，不如意事常八九」，所以处逆境的时间...

修行的人一定要吃斋吗?如果修行时想吃众生肉怎么办?

1、要是不方便很想吃，可吃喝三净肉，不为你杀，不见被杀，不听被杀的声音。 常言说：「人生在世，不如意事常八九」，所以处逆境的时间多，称心如意、顺境的时间少。

2、佛教提倡素食，素食有利于修戒、定、慧。但俗家弟子并不禁止荤腥。俗家弟子中有不少人也长期素食，但纯属自愿，而不是规定。

3、在家学佛不要求吃素。当然，如果条件充许，吃素是很好的。素食是中国汉传佛教所强调和鼓励的，南传、藏传佛教并无此规定。如果能够吃素的话，这是基于慈悲的立场，不是现代人为了健康和经济的原因。

4、吃斋与吃素不是一回事。吃斋指吃素并且持日中一食、过午不食，这是吃斋。吃素则是纯粹素食，一日三餐，不要求日中一食、过午不食。信佛学佛吃素是从慈悲心角度，不忍取众生性命而以其血肉充饥。慈悲心是吃素的基础和前提，由此而言，佛教是鼓励和提倡吃素的。

疾病形成的三大原因

1、血管壁病变动脉粥样硬化是最常见的血管壁病变原因，与高血压、高血脂、糖尿病及不良生活方式密切相关。高血压导致血管内皮损伤，促进脂质沉积；高血脂（尤其是低密度脂蛋白胆固醇升高）在血管壁形成粥样斑块；糖尿病的高血糖状态通过糖基化终产物损伤血管内皮。

2、彭鑫认为肿瘤的三大主要原因是“撑出来的”（饮食无度）、“气出来的”（情绪郁结）和“累出来的”（过度劳累）。以下为具体分析：“撑出来”的肿瘤：饮食无度导致代谢紊乱案例关联：文中虽未直接阐述饮食与肿瘤的直接案例，但提到青岛地区因“喝啤酒吃海鲜”导致酸性物质沉积，引发痛风。

3、膀胱炎，作为一种广泛存在的感染性疾病，不仅困扰着儿童，也频繁出现在成人群体中。其主要的致病原因是细菌感染，尤其是大肠杆菌的侵袭。然而，在不同的人群中，这一病症的成因却各有侧重。在儿童群体中，腺病毒感染是引发膀胱炎的主要因素。

4、人体形成疾病的原因，主要分成三大类：发炎＿＿有红，肿，热，痛。治用汗法，清法。退化＿＿如衰退，萎缩。治用温法，补法。紊乱＿＿如过敏，积聚，瘀衄。治用吐法，下法，和法，消法。

5、感染不仅限于感染类疾病，非感染病也可能受到感染的影响。这种感染多发于内分泌系统紊乱的病人，他们的身体更容易促进肾囊肿的形成。当身体部位有感染时，病原体可能通过血液进入肾脏，引发疾病和囊肿。此外，日常对肾脏的保护不佳也可能导致囊肿的形成。以上就是肾囊肿产生的三个主要原因。

6、肺栓塞的发病原因主要与血管壁损伤、血流缓慢、凝血功能障碍三大形成条件相关，具体致病因素可分为以下几类： 血管壁损伤相关因素手术创伤是重要诱因，尤其是骨科（如髋关节置换术）、妇产科（如剖宫产）或肿瘤相关手术，术中血管损伤可能直接触发血栓形成。

道家忌荤腥是什么意思?

1、总结道家“荤腥”概念的核心是维护修行者的身心清洁，其中“荤”指浊气植物，“腥”指动物性食品。这一禁忌不仅关乎个人修行，也体现了对神明的敬畏与文化传统的尊重。理解并遵循这些规范，无论从信仰还是文化角度，均具有积极意义。

2、所谓四荤，是指“牛肉、黑鱼、雁、狗肉”，这是张天石的四不吃。原因是：牛：就是一辈子吃草，挤牛奶，一辈子工作，帮助所有的生物。太难吃了。狗：从古到今，人们常说：“儿子不嫌妈妈丑，狗不嫌家穷。

3、荤腥是鸡鸭鱼肉及气味浓烈的菜蔬之类的食物。 道教有没有不婚的，吃荤还是素 戒律 道教戒律是一些约束道士思想言行的准则。道教的戒律依照不同的教派，有着不同的内容。一般说来，全真派的戒律严于符箓派。戒律的内容主要有不得杀生，不得喝酒吃肉，不得偷盗，不得邪淫等。

4、道家法事忌口主要包括荤腥食物、五荤、酒以及生冷食物。荤腥食物：在道家法事期间，需要忌口大雁、牛、狗、乌鱼（黑鱼）等荤腥食物。这些食物被认为可能增加身体的浊气，从而影响法事的效果。同时，道教也提倡尊重这些动物的品德，因此避免食用这些动物。五荤：五荤包括韭、薤、蒜、芸薹、胡荽。

学佛的人如果逼不得已要吃肉怎么办?

也许是身上无形的东西想吃，你可以跟它们对话商量，你说念佛念经都是修行是有功德的，我们都能得到利益功德圆满。但如果老吃肉的话功德利益很可能就没有了，以后还要受苦。它们都是明白事理的，好好沟通过段时间就不想吃肉了。

但如果还不习惯吃素的，或是慈悲心还不够大到能自然不忍吃肉的，练习吃素，可以培养增长慈悲心。此时，吃素是学佛的一种手段，一种增长慈悲心的手段，但这种手段也不是必须的，是自由选择的，而不是强制性的。（3）对于有心吃素，而环境因素不许可的人，可以暂时随顺因缘，或吃“肉边菜”。

戒肉的目的是为了戒杀戒贪，戒杀根本目的是为了戒嗔，贪嗔痴是轮回的根本，所以戒肉。因为你不吃对你来说就没有杀戮，吃饭的目的是为了调养四大正常运行，如果因为贪爱肉味而吃肉，是贪欲心。明白了这两个目的，你就知道怎么办了。

不可以的。既然是佛弟子就一定要断除一切肉食。所以。没有什么条件可讲的。也没有人笑话你。

期初吃素你可以考虑吃人造肉，现在人造肉技术相对比较成熟，你可以在人造肉中找到肉的感觉。人造汉堡包 当你吃到一定的时间后，你就会看着肉恶心，同时如果吃素久了后身体肠道有改变，吃肉后你就会拉肚子。至于吃素是对身体非常好的，而且素食现在是大趋势，您能吃素对于佛教来说是非常有福报的。

另外，如果发心与众生结缘，也可以吃肉，因为将来你行菩萨道或者成佛后度众生时，被你吃掉的这些众生会成为你的有缘众生，因你得度。当然，你也可以现在就修法把功德回向给被你吃掉的众生，让它们现在就能得利。比如，回向它们往生极乐世界。

信佛的人可以养狗么

1、综上所述，佛教中不建议养狗或其他宠物，这主要是基于佛经中的教导和因果角度的理解。然而，这一规定并非普遍适用于所有人，而是主要针对佛弟子或信众的修行要求。

2、阿弥陀佛不能养动物，已经养的要送人，不能送人的养到缘分结束后不要再养 李炳南老居士答---学佛之人，论理不应蓄养如是类畜，戒律载有明文，如自己不能作主，只有勤加防范与消除而已。倘能作主，暂时随缘，后不续蓄为宜。

3、信佛，但没有三皈五戒。不禁止养狗。受三皈依，不禁止养狗。受三皈依，也受五戒，不禁止养狗。受在家菩萨戒，不可以养狗。《在家菩萨戒》中有一条，禁止饲养家畜，所以养狗也不可以。以上四种情况，只有菩萨戒不能养狗。不过，如果遇到流浪狗，出于爱护的原因收养，菩萨戒弟子也是可以的。

把狗关在笼子里养,有因果吗

1、阿弥陀佛当然有因果，所以不要养宠物。更不要杀生，吃肉。李炳南老居士---学佛之人，论理不应蓄养如是类畜，戒律载有明文，如自己不能作主，只有勤加防范与消除而已。倘能作主，暂时随缘，后不续蓄为宜。

2、佛教中不建议养狗或其他宠物。佛经中的教导 根据《梵网菩萨戒经》和《优婆塞戒经》等佛经的规定，佛制学佛者不宜蓄养宠物，这其中包括狗。佛经中明确教导，不应蓄养牲畜及各类动物，因为主人可能会在不经意间造下诸多恶业。

3、首先，佛经中有明确开示不建议蓄养牲畜及宠物。佛经认为，主人往往会在不知不觉中因蓄养宠物而造作种种恶业。这种开示是基于对修行和因果的深刻理解，旨在引导信众避免陷入可能的不良业力循环。其次，从因果角度分析，圈养宠物存在诸多隐患。

4、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物（包括宠物），否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。因果上的理解：圈养（缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等），等于“囚禁”了他们！将来因缘会遇时，自己就会遭到“囚禁”（枷锁系缚、牢狱之灾等）。